Γέφυρες και πορθμεία: Έκθεση για τα "Όνειρα από το Χρυσό Νησί"

Τα «Όνειρα από το Χρυσό Νησί» είναι μια έκδοση της συγγραφέως της Jogjakarta, Elisabeth Inandiak και του Padmasana Foundation, μιας μη κερδοσκοπικής οργάνωσης πολιτιστικής υπεράσπισης από το Muara Jambi, ένα χωριό στο νησί της Σουμάτρα της Ινδονησίας. Το βιβλίο καταγράφει την ιστορία αυτού του χωριού, ξεκινώντας από τον 7ο αιώνα, όταν βρισκόταν στο σταυροδρόμι της βουδιστικής θαλάσσιας διαδρομής μεταξύ Ινδίας και Κίνας. Στην καρδιά του ήταν ένα τεράστιο πανεπιστημιακό συγκρότημα, το μεγαλύτερο στη Νοτιοανατολική Ασία που εξαφανίστηκε από τα ιστορικά αρχεία μετά τον 13ο αιώνα. Σήμερα, η Muara Jambi κατοικείται από μια κοινότητα Μουσουλμάνων λαών, οι οποίοι είναι και οι θεματοφύλακες αυτού του αρχαιολογικού χώρου και οι ονειροπόλοι της ιστορίας αυτής.

Μια έκθεση για τα "Όνειρα από το Χρυσό Νησί"

Το βιβλίο δεν περιγράφει απλώς μια σύντομη περιγραφή της προ-ισλαμικής ιστορίας της Σουμάτρας, αλλά παρέχει επίσης πληροφορίες για τα τοπικά έθιμα που ασκούνται σήμερα. Είναι πλούσια εικονογραφημένο με σχέδια του Pebrianto Putra, ενός νεαρού ζωγράφου από το χωριό, και παρουσιάζει συνεισφορές από καθιερωμένους σύγχρονους καλλιτέχνες όπως ο Heri Dono, του οποίου η ζωγραφική αντιμετωπίζει την κάλυψη. Το βιβλίο ανοίγει επίσης με μια καλλιγραφία από τον καλλιτέχνη της Σιγκαπούρης Tan Swie Hian, που προέρχεται από το «The Golden Light Sutra». Αυτό το κείμενο μεταφράστηκε από την Σανσκριτική στα κινέζικα το έτος 703 από τον Ι-Tsing, έναν βουδιστή μοναχό που έκανε σημαντικές θαλάσσιες διαδρομές στο Πανεπιστήμιο Nalanda στην Ινδία στην προσπάθειά του για γνώση. Ένας προκάτοχος του I-Tsing που μπορεί να είναι πιο εξοικειωμένος είναι ο Xuanzang, του οποίου το προσκύνημα στο δρόμο του μετάξι-εμπνεύστηκε το κινεζικό επικό «Journey to the West».

Πράγματι, αυτοί οι αρχαίοι ταξιδιώτες δεν είναι οι μόνοι που αναζητούν και διαδίδουν τη γνώση. Τα "Όνειρα από το Χρυσό Νησί" είναι γραμμένα με εύκολο τρόπο, κατάλληλα ακόμη και ως παιδικό βιβλίο και μεταφράζονται σε τέσσερις γλώσσες: Αγγλικά, Γαλλικά, Μπαχάσα Ινδονησία και Μανδαρινό. Ο συγγραφέας και ο ποιητής της Σιγκαπούρης, Pan Cheng Lui, συνέβαλαν την μετάφραση του βιβλίου Mandarin και ανέφεραν τη σημασία του περιεχομένου του για τους Κινέζους Βουδιστές ως ώθηση για συμμετοχή στο έργο.

Δύο ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της αφήγησης του βιβλίου μου έπληξαν το ενδιαφέρον: ένα, διασαφηνίζει τους τρόπους με τους οποίους η τέχνη έχει συνδέσει τους λαούς από διαφορετικές περιοχές ιστορικά και δύο, λειτουργεί ως υποστηρικτής στη σύγχρονη εποχή για περιβαλλοντικούς λόγους. Ο πρώτος εκδηλώνεται πιο ακανόνιστα σε μια σειρά από έγχρωμες εικόνες που μνημονεύουν τη ζωή του Atisha, ενός Ινδιάνικου φασκόμηνου που σπούδασε στη Σουμάτρα για 12 χρόνια και αργότερα έφερε τις διδασκαλίες στο Θιβέτ. Οι διδακτικές απεικονίσεις είναι στην πραγματικότητα αντίγραφα των τοιχογραφιών της Putra που βρέθηκαν στη Μονή Drepung - το μεγαλύτερο μοναστήρι του Θιβέτ - το οποίο είναι επικαλυμμένο με καλλιγραφία από τον Ven. Τενζίν Ντακπα. Το 2012, ο Ven. Ο Tenzin Dakpa επισκέφτηκε τον Muara Jambi και ερωτήθηκε γιατί έπρεπε να κάνει το μακρύ ταξίδι από το Θιβέτ. Απάντησε: «Από την παιδική μου ηλικία, έχω μελετήσει τις διδασκαλίες και τη ζωή του Atisha. Ονειρευόμουν αυτό το χρυσό νησί σαν φανταστικό νησί. Και εδώ είμαι. Δεν ήταν ένα όνειρο. "

Ως εκ τούτου, οι χειρονομίες πίσω από αυτές τις εικόνες συνθέτουν μια ιστορία που λέγεται από τα πολλά χέρια που εμπλέκονται. Αποκαλύπτει ότι ο Muara Jambi ήταν ένα σημαντικό σημείο σύνδεσης μεταξύ Σουμάτρας και Θιβέτ, λόγω της κοινής τους ιστορίας και της κίνησης των πληροφοριών. Αυτό αποτυπώνεται στον τρόπο με τον οποίο παράγονται αυτές οι εικόνες, γεγονός που παρουσιάζει μια κατά τα άλλα αδύνατη συνάντηση των ανθρώπων σε ολόκληρο τον χώρο και το χρόνο. Είναι ποιητικό το πώς το πνεύμα του Atisha βρήκε την αντήχηση στις τέχνες, το μέσο που θα μπορούσε να σπάσει τα όρια της διαίρεσης που συνήθως οριοθετούνται από τις διαφορές στην εθνικότητα, την εθνότητα και τη θρησκεία.

Εδώ παραθέτω τον Iman Kurnia, μέλος του Ιδρύματος Padmasana, υπεύθυνο για το σχεδιασμό του βιβλίου: "Η τέχνη δεν γνωρίζει όρια. Είναι χωρίς περιθώρια επειδή ενώνουμε ως πολίτες του κόσμου. Η συγχώνευση δεν σημαίνει ότι πρέπει να είμαστε οι ίδιοι, καθώς η διαφορά παράγει δύναμη, όπως μια διαφορά στο κιβώτιο ταχυτήτων. Όσο υψηλότερη είναι η διαφορά, τόσο μεγαλύτερη ροπή. "

Καθώς το βιβλίο μετατοπίζεται από το ιστορικό της ιστορίας σε σύγχρονα προβλήματα, αυτό έρχεται από το υποστηρικτικό μήνυμα του Padmasana. Πέρα από την ανάδειξη της ιστορικής σημασίας της Muara Jambi, δίδεται μεγάλη έμφαση στις περιβαλλοντικές απειλές που αντιμετωπίζει επί του παρόντος με την καταπίεση βιομηχανιών στην περιοχή. Παρά την επίσημη ιδιότητά της ως εθνικής κληρονομιάς, δεν έχουν γίνει πολλά για την απομάκρυνση της δραστηριότητας εξόρυξης άμμου στον κοντινό ποταμό Batanghari. Αυτό δεν έχει ως αποτέλεσμα μόνο την οικολογική καταστροφή της γύρω περιοχής, αλλά έχει επίσης θέσει σε κίνδυνο αντικείμενα στο ποτάμι, τα οποία θα μπορούσαν να είναι πολύτιμα αρχαιολογικά στοιχεία που εξηγούν τη μυστηριώδη εξαφάνιση του αρχαίου πανεπιστημίου του Muara Jambi. Αυτός ο θρήνος αντανακλάται στο ποίημα του Mukhtar Hadi «Καταστροφή στη γη του Melayu», το οποίο μεταφράστηκε σε μια ισχυρή παράσταση που παρουσιάστηκε τον Ιανουάριο του 2018 στο Ινστιτούτο Σύγχρονων Τεχνών της Σιγκαπούρης της LASALLE.

Τα νερά του Batanghari δεν μπορούν πλέον να καταπραΰνουν τη δίψα Τα ρεύματα της που κάποτε μεταφέρονταν ένδοξες ιστορίες. Σήμερα έφερε είδηση ​​καταστροφής στο Χρυσό Νησί. Το Prajnaparamita είναι απολιθωμένο με ντροπή. Θα ήθελε να ξεφύγει από την ανθρώπινη αγριότητα Μειωμένη στη σιωπή, παραμένει απολιθωμένη. - Mukhtar Hadi (Borju), 2017

Τελειώνω την έκθεση με ένα γραφικό σχέδιο ακουαρέλας από τον Putra του Bukit Perak ή του Silver Hill, όπου ένας τοπικός θρύλος λέει πως ο λόφος θα δίδει αργυρές πλάκες στους χωρικούς για τις γαμήλιες δεξιώσεις τους. Δυστυχώς, σταμάτησε να παράγει μαγεία πλάκες μετά τη δεκαετία του 1960, όταν κάποιοι ανέντιμοι άνθρωποι απέτυχαν να επιστρέψουν τα ασημικά. Αν αυτή η λαογραφία είναι μια προειδοποιητική ιστορία σχετικά με τη σχέση μεταξύ της ανθρώπινης απληστίας και της γης, τα «Όνειρα από το Χρυσό Νησί» παρουσιάζουν ένα μικρό κομμάτι από αυτό που θα χαθεί εάν οι μικρές φωνές από τον Muara Jambi παραμείνουν ανήκουστες.